标签： 《基督教要义》

对自己正确的认识会除掉一切的自信（1—3） 1．对自己错误或正确的认识 古谚说得好，人贵有自知之明。如果说对人生的孤陋寡闻已经让我们难以接受，那么对自己的无知更会让人痛心疾首；因为在重大的事上做决定的时候，这样的无知让我 …

1．神不仅“允许”事情的发生！ 还有一些经文也记载，神扭转撒旦和一切罪人的心，成就他的旨意。这里就出现另一个更大的难题，属血气之人无法理解：神如何借着罪人执行他的计划，而自己又不因他们的罪或任何行为受玷污，还能公义地定他 …

就过去和未来的事来解释神的护理（1-5） 1．神道路的含义 既然人心倾向虚妄，那么如果我们没有确信和善用这教义，就会陷入无法脱离的困境。所以我们有必要在此简要讨论，为何圣经教导神预定万事。 我们要留意三件事情。首先，神的 …

神特殊的护理反驳了哲学家们的观点(1-4) 1．创造和护理(Providence)有密不可分的关系 我们若说神在创造宇宙后就撒手不管，就是在说神是冷漠无情的。但我们与不敬虔之人最大的不同点之一是，我们相信神在完成创造之工 …

人的本性已残缺，但仍有神的形象，尽管这形象几乎消失了（1～4） 1．人受造时是纯洁无瑕的，所以人不能因自己的罪而迁怒于造物主 现在我们要讨论人的受造，不但因为在神一切的受造物中，人是彰显神公义、智慧和慈爱的最高贵的杰作， …

地球和人类的受造（1～2） 1．我们不应当自己揣测神的创造之工 以赛亚公义地指控拜假神之人的愚钝，因为他们并没有从地的根基和天体的运行中认识真神（赛40∶21）。尽管如此，至今我们的心智仍是迟钝的。为了阻止信徒堕落地效法 …

正统派的教父在三位一体的教义上，所采用的术语（1～6） 1．神的本质是属灵的，也是无法测透的 圣经对于神无限、属灵本质之教导不但足以厘清一般人的误解，也能驳倒世俗哲学的诡辩。一位古时的哲学家自以为聪明地说：“我们所看见的 …

1．真敬虔使我们专靠神、并承认他是独一真神 此外，我们从一开始就说过：对神的知识不在于冷漠的思辨，而是伴随着对神的尊荣。在前面，我们也提过如何正确地敬拜神，之后还要详尽地谈论这主题。现在我只要简单地重复一下：每当圣经宣告 …

圣经对在崇拜中使用形像的论证（1～4） 1．圣经禁止一切神的画像 因人的愚鲁，圣经常以通俗的语言向我们启示；当它区分真神与假神时，也特意把神与偶像作对比。圣经之所以这么做，并不表示它认同哲学家复杂、精细、堂皇的教导，乃是 …